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胎教一詞源于我國(guó)古代。最早出現(xiàn)在西周時(shí)期,那時(shí)胎教的基本含義是孕婦必須遵守的道德、行為規(guī)范。古人認(rèn)為,胎兒在母體中能夠容易被孕婦情緒、言行同化,所以孕婦必需謹(jǐn)守禮儀,給胎兒以良好的影響,名為胎教!洞蟠鞫Y記·保傅》:“古者胎教,王后腹之七月,而就宴室!庇终f(shuō)“周后妃(即邑姜)任(孕)成王于身,立而不跂(不踮腳尖),坐而不差(身子歪斜),獨(dú)處而不倨(傲慢),雖怒而不詈(罵),胎教之謂也!薄读信畟鳌分杏涊d太任懷周文王時(shí)講究胎教事例,一直被奉為胎教典范,并在此基礎(chǔ)上提出了孕期有關(guān)行為、攝養(yǎng)、起居各方面之注意事項(xiàng)。如除煩惱、禁房勞、戒生冷、慎寒溫、服藥餌、宜靜養(yǎng)等節(jié)養(yǎng)方法,以達(dá)到保證孕婦身體健康,預(yù)防胎兒發(fā)育不良,以及防止墮胎、小產(chǎn)、難產(chǎn)等目的。
“而在一千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》也有關(guān)于胎教的論述,以后如《千金要方》、《顱囟經(jīng)》等不少著作都有記載著孕婦孕期的保健和養(yǎng)胎、護(hù)胎的知識(shí),并講述胎兒正常發(fā)育和對(duì)孕婦身心健康保健的指導(dǎo),為后世積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),建立了“外象內(nèi)感”“因感而變”的獨(dú)特中醫(yī)理論。中醫(yī)的“外象內(nèi)感”“因感而變”是歷代醫(yī)家認(rèn)為孕婦的精神狀況會(huì)直接影響胎兒的智力發(fā)育,所以胎教的實(shí)質(zhì)是讓孕婦保持良好的精神狀態(tài)和健康的體魄以外感而內(nèi)應(yīng)!
廣義胎教指為了促進(jìn)胎兒生理上和心理上的健康發(fā)育成長(zhǎng),同時(shí)確保孕婦能夠順利地渡過(guò)孕期所采取的精神、飲食、環(huán)境、勞逸等各方面的保健措施。狹義胎教是根據(jù)胎兒各感覺(jué)器官發(fā)育成長(zhǎng)的實(shí)際情況。
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