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現(xiàn)來看看作為表意文字的漢字,其發(fā)展歷史與英語文字大相徑庭。甲骨文是目前可考證的中國最古老的文字,如甲骨文中的“”(馬)字,其字形近于圖畫,幾乎是一筆一劃地畫出了一匹馬的形象;
再如“”,就是指羊,其字形也近于圖畫,畫出了羊頭的主要特征。可以說,甲骨文是漢字的雛形,屬圖畫式象形文字。
根據(jù)《易傳·系辭傳下》:“古者包羲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”由此可見,八卦的制作是依照事物的形象而狀形狀象。
又據(jù)《史記》記載,太昊(伏羲)德合上下,天應(yīng)以鳥獸文(紋)章,地應(yīng)以龍馬負(fù)圖(河圖),于是仰觀象于天,俯觀法于地,中觀萬物之宜,始畫八卦,卦有三爻,因而重之,為六十有四,以通神明之德,作書契以代結(jié)繩之政。
可見,漢字的創(chuàng)制均與伏羲有關(guān),而伏羲是根據(jù)天下萬物的形狀刻畫八卦,繼而以同樣方式創(chuàng)作書契。
歷史上的這些記載在《說文解字序》里也有說明:“古者包羲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作《易》八卦,以垂憲象!
同時,《說文解字序》還提到:“黃帝之史官倉頡,見鳥獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書契。……倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文。其后形聲相益,即謂之字。
文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。著于竹帛謂之書。書者,如也!庇纱丝梢姡徽撌欠诉是倉頡,他們造字的根本方法就是仿照事物的形貌,使人能望字生義,而義一旦生成,思想通常就能得到表達(dá)。
如上所述,依類象形是漢字立字的基礎(chǔ),也是根本。除個別例外,都是一個漢字一個音節(jié),而且基本上都是表意文字。
這些表意文字在骨子里就是取象立意,或立象盡意,而象的根本就是“擬諸形容,象其物宜”,具有空間性特質(zhì),因形與容本身就是空間性。這一特質(zhì)浸透于漢字,也浸透于漢語的表征方式。
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